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  • 陈兵教授 :现代青年人应该如何学佛

    两方面都不成熟,甚而往往在心理上有毛病的青年人来说,不是一件容易的事。佛法的修学,是需要一定的慧根的,若不善学,难得实益,易受损害。《华严经》中说,对于佛法,“智学成涅槃,愚学增生死”,喻如“牛饮...

    佚名

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  • 【般若波罗密多心经】浅释--净慧法师(末法众生必读之一)

    成就的人还要修呢?十地菩萨只能以十种身度众生,不能以“佛身”化度。区别在于,十地菩萨成就了有限的功德。释迦牟尼佛虽然肉身入涅槃,但他还在这个世界住世,你若修的有本事,他可以每时每刻赐给你另一种能量。当你...世界的。所以远离颠倒,就是远离轮回,感召无生死之身,是我们学佛人应知道的,在修行菩萨路上,他就没有颠倒梦想。究竟涅槃涅槃是不来不去、不生不灭。菩萨究竟成佛,与宇宙同存,寿命可以超越无量亿劫,没有休止。...

    佚名

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  • 行策大师净土警语精华讲记

    ,自他不二,因果不二,依正不二,净秽不二,苦乐不二,欣厌不二,取舍不二,菩提烦恼不二,生死涅槃不二,是诸二法,皆同一相。一道清净,体究之极,与自本心,忽然契含,方知著衣吃饭,总是三昧。嬉笑怒骂,无非...

    佚名

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    散坏,则照样不动,藏于土,如全身,装金入塔院。”由这些可见,慈航菩萨早已证入无余涅槃,可以自由来去,乃证道之菩萨。   慈航菩萨一生,以藕益大师的“传世在著书,而救世在演讲”,以梁启超赞颂唐玄奘的“...

    本性法师

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  • 十部于昔的新视野——20世纪关于中国古代雕塑史的研究

    的调查,发现有摩崖造像、窟龛在10处以上的达120处之多。与大足石窟毗邻的安岳县境内有石刻造像217处、窟龛1298个、大小造像22272躯,保存有唐代最大的涅槃变造像,还有大量宋代地域性很强的密宗...

    李松

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  • 扎孜活佛

    工整,气势庄严,塔中安奉一尊示现涅槃相的白玉卧佛,右手托首,安详地侧卧在鲜花丛中。哪怕你,对眼前这座石塔的内涵一无所知,来到石塔跟前,也会受到某种无形力量的感染而肃然起敬。你若了解到眼前这座石塔,就是...

    陈晓东

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  • 批判与回应——略论中观应成派对唯识学三自性思想的批判

    不能成立。答:如你唯识宗所计实有自性的依他起,我不承许有这样的世俗。此等世俗虽然没有自性,但众生无始来习见为有,为不坏名言成就解脱果,我依世间也说为有。如果世间都和阿罗汉一样,已经断掉五蕴而进入涅槃,...《观如来品》明法身绝四句超百非,与《涅盘经·金刚身品》更无有异,即法身文也。[[55]]   吉藏以为,《中论》和《法华经》、《华严经》、《涅槃经》一样均明佛性,此中以本有的金性喻佛性,将《中论·观...

    海慧法师

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  • 赵朴初与中国的人间佛教

    在人间、出家在人间、修道在人间、成佛在人间、说法在人间、最后的涅槃也是在人间。佛陀还告诉我们:“(诸)佛世尊,皆出人间,非由天而得也。” 佛陀在诸多经典中曾多次提醒我们,六道众生之中,人生最堪以修行办...

    正澄法师

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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    ldquo;事和”之分。   所谓“理和”,指大家共同遵从释尊教诲或佛教教义,以修行解脱涅槃为最终目标。   所谓“事和”,指在日常生活中...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

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  • 转识成智,一切从心开始

    灭后他才学佛,很多问题解决不了。他不是去修上师相应法,反而修灭尽定,是想等下一位的释迦牟尼佛降生成佛时请教,就入灭尽定把时间缩短,好比冬眠一样。结果他定过头了,释迦牟尼佛都涅槃了一千年。他说:“哎呀,...

    素闻法师

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